Ne croire que ce qui est possible, ce n'est pas foi, mais simple philosophie.

La vie est doute, et la foi sans le doute n'est autre que la mort.

C'est ici un livre de bonne foi, lecteur.

Les flammes de notre foi nous donnent l'échelle de la nuit.

[…] À chaque pas que vous ferez dans ce chemin*, vous verrez tant de certitude du gain, et tant de néant de ce que vous hasardez, que vous connaîtrez à la fin que vous avez parié pour une chose certaine, infinie, pour laquelle vous n'avez rien donné.

Pesons le gain et la perte, en prenant croix* que Dieu est. Estimons ces deux cas : si vous gagnez, vous gagnez tout ; si vous perdez, vous ne perdez rien. Gagez donc qu'il est, sans hésiter.

Le sage seigneur ne peut garder sa foi, ni ne le doit, si cette observance se tourne contre lui, et que les causes qui l'ont induit à promettre soient éteintes.

Les jeux de la Foi ne sont que cendres auprès des feux de la Joie.

Bref, la foi, l'espérance et la charité demeurent toutes les trois, mais la plus grande d'entre elles, c'est la charité.

La foi tout court remplace la bonne.

L'illusion est une foi démesurée !

Quand de toute ma bonne foi, j'estime qu'il se trompe, je dis au prince qu'il se trompe.

Ainsi en est-il de la foi : si elle n'a pas les œuvres, elle est tout à fait morte.

Au moment où la foi sort du cœur, la crédulité entre dans l'esprit.

Les masques à la longue collent à la peau. L'hypocrisie finit par être de bonne foi.

En cette foi je veux vivre et mourir.

Foi carthaginoise*.

L'odieux de la mauvaise foi, c'est qu'elle finit par donner mauvaise conscience à la bonne foi.

Si la raison est un don du Ciel et que l'on en puisse dire autant de la foi, le Ciel nous a fait deux présents incompatibles et contradictoires.

Toute foi nouvelle commence par une hérésie.