Si on nous apporte sous le titre de l'esprit quelque chose qui ne soit contenue en l'Évangile, ne le croyons pas.
Mon Dieu, que ces gens d'esprit sont bêtes !
L'esprit qu'on veut avoir gâte celui qu'on a.
L'esprit qui s'élève sur les siècles s'élève pour des siècles.
Où l'esprit est divin et véhément La liberté y est parfaitement.
La méchanceté combinée avec l'intérêt personnel équivaut à beaucoup d'esprit.
On ne s'amuse pas longtemps de l'esprit d'autrui.
Ainsi en est-il des reliques : tout y est si brouillé et confus, qu'on ne saurait adorer les os d'un martyr qu'on ne soit en danger d'adorer les os de quelque brigand ou larron, ou bien d'un âne, ou d'un chien, ou d'un cheval.
C'est chose notoire que l'homme ne parvient jamais à la pure connaissance de soi-même jusqu'à ce qu'il ait contemplé la face de Dieu, et que, du regard de celle-ci, il descende à regarder soi.
Il faut que nous ayons un cœur bien dompté, devant que pouvoir profiter en l'école de Dieu.
Les païens ont bien connu qu'il y avait quelque divinité souveraine, mais ils ont toujours voulu avoir une garenne de petits dieux à leur porte.
Sachons que Dieu nous met devant les yeux autant de miroirs de sa vengeance pour nous faire priser la dignité et excellence de son Évangile.
Nous ne sommes que terre et poudre et toutes nos vertus ne sont que fumée qui s'écoule et s'évanouit.
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