Le meilleur remède que je sache pour les douleurs présentes, c'est d'oublier les joies passées, en espérance de mieux avoir.

La grande question dans la vie, c'est la douleur que l'on cause, et la métaphysique la plus ingénieuse ne justifie pas l'homme qui a déchiré le cœur qui l'aimait.

[…] Le plaisir est toujours un bien, et la douleur toujours un mal ; mais il n'est pas toujours avantageux de jouir du plaisir, et il est quelquefois avantageux de souffrir la douleur.

Les joies des hommes sont aussi horribles que leurs douleurs.

La douleur sous sa forme radicale et dépouillée — celle qui fait l'essence du supplice — est la pierre d'achoppement et le tombeau de toutes les philosophies.

Les malheurs humains ont des teintes multiples : jamais ne se retrouve même nuance de douleur.

Je vois dans l'Europe une barbarie attentivement ordonnée, où l'idée de la civilisation et celle de l'ordre sont chaque jour confondues.

La vérité d'un homme, c'est d'abord ce qu'il cache.

Il y a des guerres justes, il n'y a pas d'armées justes.

Celui qui se tue court après une image qu'il s'est formée de lui-même : on ne se tue jamais que pour exister.

L'individu s'oppose à la collectivité, mais il s'en nourrit.

Le coup d'état du christianisme, c'est d'avoir installé la fatalité dans l'homme. De l'avoir fondée sur notre nature.