Je ne puis pardonner à Descartes : il aurait bien voulu dans toute sa philosophie, se pouvoir passer de Dieu ; mais il n'a pu s'empêcher de lui faire donner une chiquenaude pour mettre le monde en mouvement ; après cela, il n'a plus que faire de Dieu.

M. de Brissac, ivre de gentilhommerie, désignait souvent Dieu par cette phrase : « Le gentilhomme d'en-haut ».

L'homme essaie de justifier le Dieu auquel il croit.

Le Dieu des chrétiens est un père qui fait grand cas de ses pommes et fort peu de ses enfants.

Nous ne possédons rien au monde — car le hasard peut tout nous ôter — sinon le pouvoir de dire je. C'est cela qu'il faut donner à Dieu, c'est-à-dire détruire.

Ne désire rien de plus que ce que Dieu désire.

Notre passé et notre avenir sont solidaires. Nous vivons dans notre race, et notre race vit en nous.

Le vrai, c'est le faux — du moins en art et en poésie.

Notre passé et notre avenir sont solidaires. Nous vivons dans notre race, et notre race vit en nous.

Le Rêve est une seconde vie. Je n'ai pu percer sans frémir ces portes d'ivoire ou de corne qui nous séparent du monde invisible.

Il est dangereux de passer trop tôt pour un écrivain de bon sens : c'est le privilège des médiocrités mûres.

Le geôlier est une autre sorte de captif. — Le geôlier est-il jaloux des rêves de son prisonnier ?