Dieu est nommé pour le seul être que l'on puisse adorer en soi sans être enchaîné par l'orgueil.

[…] Le bien de Dieu, c'est lui-même ; et tout le bien qui est hors de lui vient de lui seul.

Dieu sait et vous ne savez pas.

Quant à moi, je marche parmi vous en Dieu incorruptible, affranchi de la mort à jamais.

Il* n'a point méprisé ni dédaigné la pauvreté du pauvre, ni caché de lui sa face.

L'idée qu'il n'y a pas de Dieu ne fait trembler personne ; on tremble plutôt qu'il y en ait un.

C'est un devoir pour nous, les forts, de porter les faiblesses de ceux qui n'ont pas cette force et de ne point rechercher ce qui nous plaît.

À l'homme, il* dit : « À la sueur de ton visage Tu mangeras ton pain, Jusqu'à ce que tu retournes au sol Puisque tu en fus tiré. Car tu es glaise Et tu retourneras à la glaise. »

Car l'amour est fort comme la Mort la jalousie inflexible comme le Shéol*. Ses traits sont des traits de feu, une flamme de Yahvé.

C'est pourquoi l'homme quitte son père et sa mère et s'attache à sa femme, et ils deviennent une seule chair.

Eh bien ! moi, je vous dis de ne pas tenir tête au méchant : au contraire, quelqu'un te donne-t-il un soufflet sur la joue droite, tends-lui encore l'autre.

Ce qui est tordu ne peut être droit, ce qui manque ne peut se compter.