Il faut des crimes pour soutenir les crimes.

Un crime est, avant tout, un manque de raisonnement.

Notre crime est d'être homme et de vouloir connaître.

L'arbitraire n'est pas seulement funeste lorsqu'on s'en sert pour le crime. Employé contre le crime, il est encore dangereux.

Les « raisons » qui font que l'on s'abstient des crimes sont plus honteuses, plus secrètes que les crimes.

[Car] le plus grand crime de l'homme, c'est d'être né.

Si l'on peut en finir du passé avec l'oubli, on n'en finit pas de l'avenir avec l'imprévoyance.

L'on n'estime guère dans les autres que les qualités que l'on croit posséder soi-même.

Le travail est partout et la souffrance partout : seulement il y a des travaux stériles et des travaux féconds, des souffrances infâmes et des souffrances glorieuses.

Si l'on peut en finir du passé avec l'oubli, on n'en finit pas de l'avenir avec l'imprévoyance.

Au moment où la foi sort du cœur, la crédulité entre dans l'esprit.

Ce sont les peuples qui font les rois et les rois sont faits pour les peuples et les peuples ne sont pas faits pour les rois.