Il n'y a pas de serrure dont le crime n'ait la clef.
Les « raisons » qui font que l'on s'abstient des crimes sont plus honteuses, plus secrètes que les crimes.
Un crime est, avant tout, un manque de raisonnement.
Les multiples erreurs donnent la main aux crimes.
On pardonne les crimes individuels, mais non la participation à un crime collectif.
L'arbitraire n'est pas seulement funeste lorsqu'on s'en sert pour le crime. Employé contre le crime, il est encore dangereux.
Très souvent une vertu n'est rien moins qu'une grande action, et plus souvent encore une grande action n'est qu'un crime.
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