Si on ne voulait être qu'heureux, cela serait bientôt fait. Mais on veut être plus heureux que les autres, et cela est presque toujours difficile parce que nous croyons les autres plus heureux qu'ils ne sont.
La mort d'autrui soumet le vivant, résigné, aux lois inévitables. La sienne, il la considère comme un assassinat.
Tel, comme dit Merlin, cuide engeigner* autrui, Qui souvent s'engeigne soi-même.
C'est le fait d'un ignorant d'accuser les autres de ses propres échecs ; celui qui a commencé de s'instruire, s'en accuse soi-même ; celui qui est instruit n'en accuse ni autrui ni soi-même.
La confiance en la bonté d'autrui est un non léger témoignage de la bonté propre.
Il est plus aisé d'être sage pour les autres que de l'être pour soi-même.
Le moi est haïssable… mais il s'agit de celui des autres.
Un fonds de modestie rapporte un très gros intérêt.
C'est un malheur de n'être point aimée ; mais c'est un affront de ne l'être plus.
Le Ciel peut faire des dévots, le Prince fait des hypocrites.
Quand il s'agit d'obtenir les honneurs, on rame avec le mérite personnel, et on vogue à pleines voiles avec la naissance.
C'est une chose extraordinaire que toute la philosophie consiste dans ces trois mots : « Je m'en fous. »
On se fie à un honnête homme, comme on se fie à un banquier riche.
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