Comme son fils Titus lui reprochait d'avoir imposé l'urine, [Vespasien] lui mit sous le nez l'argent qu'avait rapporté l'impôt lors des premières rentrées et lui demanda s'il était incommodé par l'odeur.

L'argent […] est un bon serviteur et un mauvais maître.

L'argent parle raison dans un langage que comprennent toutes les nations.

L'argent est comme un sixième sens — sans lui, on ne peut se servir des cinq autres.

De l'argent qu'on reçoit, d'abord, c'est toujours clair.

Nul ne peut servir deux maîtres. Ou il haïra l'un et aimera l'autre, ou il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et l'Argent.

Qui n'a pas d'argent en bourse, qu'il ait du miel en bouche.

Quand il fait chaud en quelque lieu, si le chef n'y va ou pour le moins quelque homme signalé, le reste ne va que d'une fesse et gronde qu'on les envoie à la mort.

Aux [guerres] civiles, il faut être ou maître ou valet, vu qu'on demeure sous même toit. Et ainsi il faut venir à la rigueur et à la cruauté.

Dieu nous ferme les yeux quand il nous veut châtier.

Qui gouvernera bien le Gascon, il peut s'assurer qu'il aura fait un chef-d'œuvre ; car, comme il est naturellement soldat, aussi est-il glorieux et mutin.

Dieu nous ferme les yeux quand il nous veut châtier.