Pourquoi, après une âme, nous avoir offert un corps ? J'aurais mieux aimé n'être qu'une âme — ou seulement un corps, mais pas les deux à la fois !

Notre âme est transitive. Il lui faut un objet, qui l'affecte, comme son complément direct, aussitôt.

Le bien suprême de l'âme est la connaissance de Dieu ; et la vertu suprême de l'âme, c'est connaître Dieu.

Quand on connaît son mal moral, il faut savoir soigner son âme comme on soigne son bras ou sa jambe.

Le corps et l'âme sont des vues prises du même objet à l'aide de méthodes différentes.

Le style n'est que le mouvement de l'âme.

Il est un temps de prendre, et un temps de laisser prendre.

Il est plus laborieux de conduire les hommes par la persuasion que par le fer.

Il ne faut pas comprendre […] Il faut perdre connaissance.

Rien ne me paraît plus faux que la maxime socratique : Connais-toi toi-même. Le vrai moyen de connaissance serait plutôt : Oublie-toi toi-même.

Mon désir n'est pas de créer l'ordre, mais le désordre au contraire au sein d'un ordre absurde, ni d'apporter la liberté, mais simplement de rendre la prison visible.

Le bonheur n'est pas le but mais le moyen de la vie.