Qu'il y a loin de la connaissance de Dieu à l'aimer !
On n'aime plus personne dès qu'on aime […].
L'homme que j'aime doit être noble et courageux, mais l'homme que je trompe aussi.
Pour moi, être aimé n'est rien, c'est être préféré que je désire.
La coquette ne sait que plaire, et ne sait pas aimer, voilà pourquoi on l'aime tant.
Apprends à te connaître : tu t'aimeras moins, et à connaître les autres : tu ne les aimeras plus.
Plus on aime, plus on souffre. La somme des douleurs possibles pour chaque âme est proportionnelle à son degré de perfection.
Ni la contradiction n'est marque de fausseté, ni l'incontradiction n'est marque de vérité.
Ce sont misères de grand seigneur*, misères d'un roi dépossédé.
Voulez-vous qu'on croie du bien de vous ? N'en dites pas.
Pourquoi me tuez-vous ? — Et quoi, ne demeurez-vous pas de l'autre côté de l'eau ? Mon ami, si vous demeuriez de ce côté, je serais un assassin et cela serait injuste de vous tuer de la sorte ; mais puisque vous demeurez de l'autre côté, je suis un brave, et cela est juste.
Soumission et usage de la raison, en quoi consiste le vrai christianisme.
Il est juste que ce qui est juste soit suivi, il est nécessaire que ce qui est le plus fort soit suivi. La justice sans la force est impuissante, la force sans la justice est tyrannique. La justice sans force est contredite, parce qu'il y a toujours des méchants ; la force sans la justice est accusée. Il faut donc mettre ensemble la justice et la force, et pour cela faire que ce qui est juste soit fort, ou que ce qui est fort soit juste.
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