[…] la fonction essentielle de l'univers, qui est une machine à faire des dieux.

Tout l'univers est plein de sa magnificence.

L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature ; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser : une vapeur, une goutte d'eau suffit pour le tuer. Mais, quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que l'univers a sur lui ; l'univers n'en sait rien.

L'univers entier se conduirait par une seule loi, si cette loi était bonne.

[…] Fondés en poésie nous avons des droits sur les paroles qui forment et défont l'Univers.

C'est en se débarrassant de son opacité que l'univers se fond dans l'homme.

Et ses mains ourdiraient les entrailles du prêtre, À défaut d'un cordon, pour étrangler les rois.

Il y a longtemps que le rôle de sage est dangereux parmi les fous.

L'incrédulité est quelquefois le vice d'un sot, et la crédulité le défaut d'un homme d'esprit.

L'idée qu'il n'y a pas de Dieu ne fait trembler personne ; on tremble plutôt qu'il y en ait un.

Il y a un tact moral qui s'étend à tout et que le méchant n'a point.

La sagesse du moine de Rabelais est la vraie sagesse, pour son repos et pour celui des autres : faire son devoir tellement quellement* ; toujours dire du bien de Monsieur le Prieur, et laisser aller le monde à sa fantaisie.