Quand bien nous pourrions être savants du savoir d'autrui, au moins sages ne pouvons-nous être que de notre propre sagesse.

La sagesse du moine de Rabelais est la vraie sagesse, pour son repos et pour celui des autres : faire son devoir tellement quellement* ; toujours dire du bien de Monsieur le Prieur, et laisser aller le monde à sa fantaisie.

Le sage ne peut pas dire ce qu'il vaut mieux taire.

Il est plus aisé d'être sage pour les autres que de l'être pour soi-même.

Jouis, il n'est pas d'autre sagesse ; fais jouir ton semblable, il n'est pas d'autre vertu.

La seule sagesse à la portée des pauvres humains, c'est d'extravaguer sur leurs propres folies.

L'ordre et la connexion des idées sont la même chose que l'ordre et la connexion des choses.

Notre âme en tant qu'elle perçoit les choses d'une façon vraie, est une partie de l'intelligence infinie de Dieu.

Les hommes se trompent en ce qu'ils pensent être libres et cette opinion consiste en cela seul qu'ils sont conscients de leurs actions, et ignorants des causes par lesquelles ils sont déterminés.

La béatitude n'est pas le prix de la vertu, mais la vertu elle-même.

Notre âme en tant qu'elle perçoit les choses d'une façon vraie, est une partie de l'intelligence infinie de Dieu.

La joie est le passage de l'homme d'une moindre à une plus grande perfection.