L'absence de défauts n'est pas une qualité, en choses d'art, et les qualités moyennes même n'y sont presque comptées que comme absence de défauts.

L'on n'estime guère dans les autres que les qualités que l'on croit posséder soi-même.

Ce n'est pas assez d'avoir de grandes qualités, il en faut avoir l'économie*.

Le mal que nous faisons ne nous attire pas tant de persécution et de haine que nos bonnes qualités.

La prudence n'est qu'une qualité : il ne faut pas en faire une vertu.

On reproche sévèrement à la Vertu ses défauts, tandis qu'on est plein d'indulgence pour les qualités du Vice.

Il est plus honteux de se défier de ses amis que d'en être trompé.

L'absence diminue les médiocres passions et augmente les grandes, comme le vent éteint les bougies et allume le feu.

On trouve des moyens pour guérir de la folie, mais on n'en trouve point pour redresser un esprit de travers.

Il y a des gens niais qui se connaissent et qui emploient habilement leur niaiserie.

La plus subtile de toutes les finesses est de savoir bien feindre de tomber dans les pièges que l'on nous tend, et on n'est jamais si aisément trompé que quand on songe à tromper les autres.

Nous promettons selon nos espérances, et nous tenons selon nos craintes.