La morale est peut-être la forme la plus cruelle de la méchanceté.

La science des choses extérieures ne me consolera pas de l'ignorance de la morale, au temps d'affliction ; mais la science des mœurs me consolera toujours de l'ignorance des sciences extérieures.

La superstition est un peu plus humaine que la religion, parce qu'elle manque de morale.

La morale va au-devant de l'action ; la loi l'attend.

Afin que je ne demeurasse point irrésolu en mes actions pendant que la raison m'obligerait de l'être en mes jugements, et que je ne laissasse pas de vivre dès lors le plus heureusement que je pourrais, je me formai une morale par provision, qui ne consistait qu'en trois ou quatre maximes, dont je veux bien vous faire part. La première était d'obéir aux lois et aux coutumes de mon pays, retenant constamment la religion en laquelle Dieu m'a fait la grâce d'être instruit dès mon enfance, et me gouvernant en toute autre chose suivant les opinions les plus modérées et les plus éloignées de l'excès qui fussent communément reçues en pratique par les mieux sensés de ceux avec lesquels j'aurais à vivre. […] Ma seconde maxime était d'être le plus ferme et le plus résolu en mes actions que je pourrais, et de ne suivre pas moins constamment les opinions les plus douteuses, lorsque je m'y serais une fois déterminé, que si elles eussent été très assurées […] Ma troisième maxime était de tâcher toujours plutôt à me vaincre que la fortune, et à changer mes désirs que l'ordre du monde : et généralement de m'accoutumer à croire qu'il n'y a rien qui soit entièrement en notre pouvoir que nos pensées […] Enfin, pour conclusion de cette morale, je m'avisai de faire une revue sur les diverses occupations qu'ont les hommes en cette vie, pour tâcher à faire choix de la meilleure, et sans que je veuille rien dire de celles des autres, je pensai que je ne pouvais mieux que de continuer en celle-là même où je me trouvais […].

Il est un point élevé où l'art, la nature et la morale ne font qu'un et se confondent.

Qu'est-ce que l'art ? — Ce par quoi les formes deviennent style.

L'individu s'oppose à la collectivité, mais il s'en nourrit.

Il y a une fraternité qui ne se trouve que de l'autre côté de la mort.

Il n'y a plus d'art populaire parce qu'il n'y a plus de peuple.

Être roi est idiot ; ce qui compte c'est de faire un royaume.

Croyez-vous que toute vie réellement religieuse ne soit pas une conversion de chaque jour ?