Si les animaux se mettaient à parler, on s'apercevrait qu'ils sont nus.

[…] Fondés en poésie nous avons des droits sur les paroles qui forment et défont l'Univers.

Vous voulez, Acis, me dire qu'il fait froid ; que ne disiez-vous : Il fait froid ? Vous voulez m'apprendre qu'il pleut ou qu'il neige ; dites : Il pleut, il neige.

Une monstrueuse aberration fait croire aux hommes que le langage est né pour faciliter leurs relations mutuelles.

Je vis de bonne soupe, et non de beau langage.

L'art de raisonner se réduit à une langue bien faite.

Comment ne pas avoir peur devant cette absence de raison dénuée de toute folie ?

Le vrai poète n'est jamais « inspiré » : il se situe précisément au-dessus de ce plus et de ce moins, identiques pour lui, que sont la technique et l'inspiration.

L'homme dissipe son angoisse en inventant ou en adaptant des malheurs imaginaires.

Un empereur changea les mœurs des Chinois en modifiant la langue, voilà qui me paraît fort possible. Il y a une force du langage, mais il faut savoir où l'appliquer […].

La douleur sous sa forme radicale et dépouillée — celle qui fait l'essence du supplice — est la pierre d'achoppement et le tombeau de toutes les philosophies.

— […] Ça m'arrive souvent de ne penser à rien. — C'est déjà mieux que de ne pas penser du tout […].