Pourquoi me tuez-vous ? — Et quoi, ne demeurez-vous pas de l'autre côté de l'eau ? Mon ami, si vous demeuriez de ce côté, je serais un assassin et cela serait injuste de vous tuer de la sorte ; mais puisque vous demeurez de l'autre côté, je suis un brave, et cela est juste.
Il n'y a que deux sortes d'hommes : les uns justes, qui se croient pécheurs ; les autres pécheurs, qui se croient justes.
Une chose n'est pas juste parce qu'elle est loi. Mais elle doit être loi parce qu'elle est juste.
Pitié pour les justes !
On dirait que l'âme des justes donne, comme les fleurs, plus de parfums vers le soir.
On ne peut être juste tout seul, à l'être tout seul on cesse de l'être.
Ils veulent être libres et ne savent pas être justes.
La vraie éloquence se moque de l'éloquence, la vraie morale se moque de la morale […].
L'affection ou la haine changent la justice de face.
Pensée fait la grandeur de l'homme.
Je blâme également, et ceux qui prennent parti de louer l'homme, et ceux qui le prennent de le blâmer, et ceux qui le prennent de se divertir ; et je ne puis approuver que ceux qui cherchent en gémissant.
La grandeur de l'homme est grande en ce qu'il se connaît misérable. Un arbre ne se connaît pas misérable.
Le nez de Cléopâtre : s'il eût été plus court, toute la face de la terre aurait changé.
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