Il se trouve que chacun va au bien commun, croyant aller à ses intérêts particuliers.

Un bon gouvernement n'est que la garantie des intérêts.

La méchanceté combinée avec l'intérêt personnel équivaut à beaucoup d'esprit.

En occupant les gens de leur propre intérêt, on les empêche de nuire à l'intérêt d'autrui.

L'intérêt parle toutes sortes de langues et joue toutes sortes de personnages, même celui de désintéressé.

L'intérêt et le talent sont les seuls conseillers consciencieux et lucides.

Nous appelons désintéressé tout homme à qui l'intérêt de sa gloire est plus précieux que celui de la fortune.

Dans les individus de l'espèce humaine, ainsi que dans les sociétés politiques, la progression des besoins est une chose nécessaire ; elle est fondée sur l'essence même de l'homme, il faut que les besoins naturels, une fois satisfaits, soient remplacés par des besoins que nous nommons imaginaires, ou besoins d'opinion : ceux-ci deviennent aussi nécessaires à notre bonheur que les premiers.

Chaque homme veut un Dieu pour lui seul.

Si l'on consultait l'expérience au lieu du préjugé, la médecine fournirait à la morale la clef du cœur humain, et en guérissant le corps, elle serait aussi assurée de guérir l'esprit.

Si tous les hommes étaient parfaitement contents, il n'y aurait plus d'activité dans le monde.

Quand on voudra s'occuper utilement du bonheur des hommes, c'est par les Dieux du ciel que la réforme doit commencer.