Prêter aux bêtes des lueurs d'humanité, c'est les dégrader.

L'histoire de l'humanité devient de plus en plus une course entre l'éducation et la catastrophe.

Il* se figurait alors les hommes tels qu'ils sont en effet, des insectes se dévorant les uns les autres sur un petit atome de boue.

L'humanité : un amas de choses sales et gluantes, de liquides puants suspendus à un échalas, dans un sac de peau trouée.

L'humanité vit, sur terre, dans une épaisse nuit, où les événements surgissent, dans un inextricable désordre, comme les songes incohérents d'un dormant.

L'humanité gémit, à demi écrasée sous le poids des progrès qu'elle a faits. Elle ne sait pas assez que son avenir dépend d'elle.

Le moi n'est pas seulement haïssable : il n'a pas de place entre un nous et un rien.

La vie sociale consiste à détruire ce qui lui donne son arôme.

Qui dit homme dit langage, et qui dit langage dit société.

L'histoire n'est pas liée à l'homme, ni à aucun objet particulier : elle consiste entièrement dans sa méthode.

Ce que d'abord vous nous montrez, voyages, c'est notre ordure lancée au visage de l'humanité.

Un voyage s'inscrit simultanément dans l'espace, dans le temps, et dans la hiérarchie sociale.