L'histoire de l'humanité devient de plus en plus une course entre l'éducation et la catastrophe.

Toute aventure humaine, quelque singulière qu'elle paraisse, engage l'humanité entière.

L'humanité […] est un puits à deux seaux. Pendant que l'un descend pour être rempli, l'autre monte pour être vidé.

Il* se figurait alors les hommes tels qu'ils sont en effet, des insectes se dévorant les uns les autres sur un petit atome de boue.

Je te le* donne pour l'amour de l'humanité.

Être libre, c'est […] la certitude intérieure que chaque homme est responsable de l'humanité, et non pas seulement devant elle.

Si j'avais à répondre à la question suivante : qu'est-ce que l'esclavage ? et que d'un seul mot je répondisse : c'est l'assassinat, ma pensée serait aussitôt comprise […] Pourquoi donc à cette autre demande : qu'est-ce que la propriété ? ne puis-je répondre de même : c'est le vol ! sans avoir la certitude de n'être pas entendu, bien que cette seconde proposition ne soit que la première transformée.

L'homme et la société se servent réciproquement de sujet et d'objet.

La plus haute perfection de la société se trouve dans l'union de l'ordre et de l'anarchie.

La liberté de chacun rencontrant dans la liberté d'autrui, non plus une limite mais un auxiliaire, l'homme le plus libre est celui qui a le plus de relations avec ses semblables.

Il faut avoir vécu dans cet isoloir qu'on appelle Assemblée nationale, pour concevoir comment les hommes qui ignorent le plus complètement l'état d'un pays sont presque toujours ceux qui le représentent.

L'homme peut aimer son semblable jusqu'à mourir ; il ne l'aime pas jusqu'à travailler pour lui.