Et s'il faut parler de choses « sacrées », seuls le mécontentement que l'homme éprouve de lui-même et son inspiration à s'améliorer me sont sacrés.

À l'homme, il* dit : « À la sueur de ton visage Tu mangeras ton pain, Jusqu'à ce que tu retournes au sol Puisque tu en fus tiré. Car tu es glaise Et tu retourneras à la glaise. »

N'ai-je pas raison de me lamenter sur ce que l'homme a fait de l'homme ?

Le mot Homme dépasse le mot Surhomme d'une immense hauteur.

Il faut être l'homme de la pluie et l'enfant du beau temps.

Au rebours de ce qu'enseignent les moralistes, les hommes ne sont nulle part les mêmes.

Les blancs proclamaient que les Indiens étaient des bêtes, les seconds se contentaient de soupçonner les premiers d'être des dieux. À ignorance égale, le dernier procédé était certes plus digne d'hommes.

Le savant n'est pas l'homme qui fournit les vraies réponses ; c'est celui qui pose les vraies questions.

Le moi n'est pas seulement haïssable : il n'a pas de place entre un nous et un rien.

La langue est une raison humaine qui a ses raisons, et que l'homme ne connaît pas.

Un voyage s'inscrit simultanément dans l'espace, dans le temps, et dans la hiérarchie sociale.

La langue est une raison humaine qui a ses raisons, et que l'homme ne connaît pas.