Il n'y a point d'homme dans le monde. J'ai vu dans ma vie des Français, des Italiens, des Russes ; je sais même, grâce à Montesquieu, qu'on peut être Persan ; mais quant à l'homme je déclare ne l'avoir rencontré de ma vie ; s'il existe c'est bien à mon insu.

C'est en se débarrassant de son opacité que l'univers se fond dans l'homme.

À l'homme, il* dit : « À la sueur de ton visage Tu mangeras ton pain, Jusqu'à ce que tu retournes au sol Puisque tu en fus tiré. Car tu es glaise Et tu retourneras à la glaise. »

[L'homme] est une plante qui porte des pensées, comme un rosier porte des roses, et un pommier des pommes.

Il ne faut pas trop se hâter de juger les hommes, il faut leur faire crédit jusqu'à l'absurde, jusqu'à la lie.

Qui dit homme dit langage, et qui dit langage dit société.

La fin de l'humanité c'est de produire de grands hommes.

Les vrais hommes de progrès sont ceux qui ont pour point de départ un respect profond du passé.

L'épopée disparaît avec l'âge de l'héroïsme individuel ; il n'y a pas d'épopée avec l'artillerie.

On n'est héroïque que par le fait de ne pas réfléchir. Il faut donc entretenir une masse de sots.

L'épopée disparaît avec l'âge de l'héroïsme individuel ; il n'y a pas d'épopée avec l'artillerie.

[…] les sciences historiques, petites sciences conjecturales, qui se défont sans cesse après s'être faites […].