Peut-être dans le domaine de la religion, comme dans celui de l'amour, est-il inévitable de recourir à des termes vagues : tout y est vrai, pourvu qu'on y croie.

La foi tout court remplace la bonne.

Les masques à la longue collent à la peau. L'hypocrisie finit par être de bonne foi.

Tout Paris m'assurerait qu'un mort vient de ressusciter à Passy, que je n'en croirais rien. Une seule démonstration me frappe plus que cinquante faits.

La mauvaise foi est l'âme de la discussion.

Ne croire que ce qui est possible, ce n'est pas foi, mais simple philosophie.

Fortune hâtive va diminuant ; qui amasse peu à peu s'enrichit.

Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, qui ressemblez à des sépulcres blanchis : au-dehors ils ont belle apparence, mais au-dedans ils sont pleins d'ossements de morts et de toute pourriture.

Il* n'a point méprisé ni dédaigné la pauvreté du pauvre, ni caché de lui sa face.

Beaucoup de premiers seront derniers, et de derniers seront premiers.

L'écriture tracée c'est : Mené, Teqél et Parsin*. Voici l'interprétation de ces mots. Mené : Dieu a mesuré ton royaume et l'a livré ; Teqél : tu as été pesé dans la balance et ton poids se trouve en défaut ; Parsin : ton royaume a été divisé et donné aux Mèdes et aux Perses.

C'est pourquoi l'homme quitte son père et sa mère et s'attache à sa femme, et ils deviennent une seule chair.