Le bien suprême de l'âme est la connaissance de Dieu ; et la vertu suprême de l'âme, c'est connaître Dieu.

J'appelle vices des maladies de l'âme, qui ne sont point si aisées à connaître que les maladies du corps, parce que nous faisons assez souvent l'expérience d'une parfaite santé du corps, mais jamais de l'esprit.

L'ennemi mortel de l'âme c'est l'usure des jours.

C'est à l'animus qu'appartiennent les projets et les soucis, deux manières de n'être pas présent à soi-même. À l'anima appartient la rêverie qui vit le présent des heureuses images.

Pourquoi, après une âme, nous avoir offert un corps ? J'aurais mieux aimé n'être qu'une âme — ou seulement un corps, mais pas les deux à la fois !

Quand on connaît son mal moral, il faut savoir soigner son âme comme on soigne son bras ou sa jambe.

On est dédommagé de la perte de son innocence par celle de ses préjugés.

La superstition est plus injurieuse à Dieu que l'athéisme.

La sagesse du moine de Rabelais est la vraie sagesse, pour son repos et pour celui des autres : faire son devoir tellement quellement* ; toujours dire du bien de Monsieur le Prieur, et laisser aller le monde à sa fantaisie.

Quoi qu'on fasse, on ne peut se déshonorer quand on est riche.

Qu'ai-je fait pour exister ?

Je vois le marbre des tombeaux tomber en poussière, et je ne veux pas mourir !