Il* disait que l'âme d'un homme amoureux vivait dans un corps étranger.

J'appelle vices des maladies de l'âme, qui ne sont point si aisées à connaître que les maladies du corps, parce que nous faisons assez souvent l'expérience d'une parfaite santé du corps, mais jamais de l'esprit.

Un peu de dureté sied bien aux grandes âmes.

L'âme aristocratique a le respect de soi.

Pourquoi, après une âme, nous avoir offert un corps ? J'aurais mieux aimé n'être qu'une âme — ou seulement un corps, mais pas les deux à la fois !

Notre âme en tant qu'elle perçoit les choses d'une façon vraie, est une partie de l'intelligence infinie de Dieu.

Si le cœur a ses raisons que la raison ne connaît pas, c'est que celle-ci est moins raisonnable que notre cœur.

Que ceux déjà qui m'en veulent se représentent ce que fut la guerre* pour tant de très jeunes garçons : quatre ans de grandes vacances.

L'insouciance ne s'improvise pas.

[…] cette reconnaissance que l'on éprouve envers qui nous porte envie.

Il n'était habile à exprimer que ce qu'il n'éprouvait pas.

La poésie tient plus de la précision que du vague.